«Здоровье и красота»
(«Health&Beauty»)

Оздоровительная серия

Фиточаи

Cерия «ОСНОВЫ НООСФЕРНОГО ПЕРЕХОДА»

общее описание серии видео1 товары6

Том 2. «НООСФЕРА и ЧЕЛОВЕК НООСФЕРЫ»

Во втором томе дается общий анализ системы знаний и ее динамики. Основной вывод из этого анализа заключается в необходимости синтеза естественнонаучного и теологического подходов к познанию мира.

Вывод сделан на основе таких явлений как ясновидение, телепатия, происхождение Земли и Луны, тунгусского небесного тела, свойств воды, феномена Шноля, явлений клинической смерти и обсуждение феномена реинкарнации.

Утверждается, что современная наука приступила к экспериментальному изучению свойств мировой среды и установила уже ее информационную природу. И именно эта информационная сущность мировой среды есть доступный для науки путь к синтезу теологической и научной картин мира.

Дается общее видение ноосферы, приводятся доказательства неизбежности ноосферного перехода уже в наше время. Показано, что основным препятствием на пути ноосферного перехода является психология общества потребления. Рассмотрены пути преодоления этого препятствия.

Обосновывается положение о том, что сутью ноосферного перехода является качественное изменение человека – переход от Homo sapiens к Homo noospheric. Главным отличием Homo noospheric является обязательность для него нравственного императива. Нравственный императив есть выполнение законов ноосферной этики, которая трактуется как учение о конечных целях. Выведены основные положения ноосферной этики и показана, что она является обобщением и развитием принятых в мировых религиях основных нравственных положений.

Рассматриваются такие вопросы: Роль России в ноосферном переходе, возможности онтогенетического механизма в реализации перехода Homo sapiens - Homo noospheric. Соотношение «инженерного» и «мысленного» подходов в приобретении Homo noospheric таких свойств, как левитация, телепортация, путешествия во времени.

Подробная аннотация

Переход на ноосферный путь развития – насущная задача сегодняшнего дня. Поэтому необходимо максимально конструктивно представить себе, куда мы идем и, главное, как мы будем это делать. В.И. Вернадский ввел понятие ноосферы, определив его как закономерный этап развития биосферы, когда главной движущей силой становится мысль человека, опирающаяся на научные знания. При этом Вернадский полностью использовал идею своего учителя – геолога Павлова о том, что человечество уже стало силою геологического масштаба и мысль его современника Шухерта о том, что наступающую эру следует называть психозойной. Тьер де Шарден, теолог и антрополог, понимал наступающую эпоху как стремление к качественно новому сближению с Богом. Религиозный внецерковный мыслитель Н.Ф. Федоров сформулировал важнейший принцип объединения людей в будущем: объединение общим делом (а не какой-либо идеологией или Верой). Циолковский провидел освоение космоса как важнейшую задачу человечества и указал пути осуществления этой задачи. И в XX веке человечество сделало первые шаги на этом пути.

В мятежный и дерзкий XX век человечество подготовило технологическую основу для ноосферного перехода. И надо отметить, что во всем этом грандиозном движении роль России очень значительна…

Нам же предстоит, опираясь на фундаментальные идеи основоположников учения о ноосфере и технологические достижения XX века, используя весь позитивный опыт человечества, начать реальное движение в ноосферу, понимая это как социальный процесс и как кардинальное совершенствование человека.

Книга «Ноосфера и человек ноосферы» и посвящена анализу самых принципиальных аспектов этого движения. А таковыми являются: видение ноосферы как системы, осознание препятствий на пути ноосферного перехода и путей их преодоления, наконец, сущности преобразования индивидуального человека и общественного сознания при вхождении в ноосферу.

Чтобы сделать такой прогноз и, тем более, обозначить пути достижения ноосферных целей, необходимо рассмотреть с самых общих позиций систему знаний и динамику ее развития.

Этой задаче посвящена первая часть книги. Для рассмотрения мы выбрали такие явления как ясновидение, телепатия, происхождение Земли и Луны, жизни на Земле, Тунгусский метеорит, феномен Шноля (закономерности флюктуаций всех процессов физической природы), феномены после клинической смерти. Обсуждается также противоречие физических представлений о свойствах воды и фактов о наличии у воды памяти. Естественно, что в круг рассматриваемых явлений включен и феномен происхождения человека, подробно проанализированный в I томе этой серии: «Становление человека».

Для читателя, привыкшего к принятому в естественнонаучной литературе способу выбора тем, перечень, приведенный выше, должен казаться диковатым, вычурным и еще того хуже.

Дело в том, дорогой читатель, что при переходе в ноосферу необходимо использовать весь опыт, накопленный человечеством. И забытый на путях естественнонаучного поиска и религиозных исканий, и опыт практической деятельности и отдельных наблюдений. Если наблюдение достоверно и не укладывается в принятую систему знаний, то оно особо ценно для тех, кто собрался совершить прорыв. А переход в ноосферу – это прорыв.

Готовясь его совершить и начав этот дерзостный поход шоры с глаз необходимо снять.

А собственный опыт анализа проблемы происхождения (точнее, становления) человека показал, что продвижение на стезе естественнонаучных знаний приводит к снятию непримиримости теологических и естественнонаучных представлений и возможности их синтеза.

Именно поэтому предложен такой выбор явлений для рассмотрения. Критерием их выбора служили: 1) достоверность; 2) «невписываемость» в принятую систему знаний 3) и, в совокупности, охват всех основных линий развития знаний.

Приведены бесспорно достоверные свидетельства возможности четкого предсказания будущего, предсказания основанного не на логических умозаключениях, а на озарении свыше. Анализ этого явления однозначно указывает на наличие иного (Горнего) Мира, мира, где нет однонаправленного времени, точнее, где сосуществуют будущее, прошлое и настоящее и возможно произвольное движение в этом пространстве. Отмечается, что именно так организовано сознание человека. Что еще раз свидетельствует о том, что в человеке есть искры Горнего Мира и он с ним связан. Обсуждается вопрос о происхождении и высказываются соображения в пользу представления о том, что предопределение носит не абсолютно жесткий характер, а его скорее можно уподобить управлению с обратной связью, в которую включен человек, с его свободой воли, реализуемой в выборе поступков и поведения.

Рассматривая феномен телепатии, как частное проявление выше рассмотренного (только между людьми, а не человеком и Горним Миром). Отмечены адресность и некоторые другие стороны этого феномена. Главное – приведены новейшие данные об экспериментальном доказательстве физическими методами телепатической передачи мысли через любые препятствия посредством нового для физики торсионного поля (не электромагнитного) – работы А.В. Боброва. Приведены конкретные данные о его свойствах, характере влияния на вещество, способности переносить и сохранять информацию о состоянии вещества. Высказаны соображения о том, что то, что называют торсионным полем есть проявление информационных свойств вездесущей Мировой Среды, обозначавшейся в традиции классической физики до эпохи господства идей теории относительности эфиром. В приложении кратко рассмотрены современные представления об эфире и его принятом сейчас стыдливом аналоге – физическом вакууме (работы Шишкина, Ильина, Ацюковского, Чечельницкого).

Фактов и построенных на основании их анализа модели развития Земли, как планетарной геохимической системы приводят к выводу, что Земля, потому как она обеспечила необходимые для возникновения и длительного сохранения жизни условия, планета уникальная. Скорее всего, единственная, по крайней мере в нашей Галактике (работы …). Отмечается, что в эпоху возникновения жизни на Земле были основные химические компоненты, необходимые для ее возникновения, но не допустив «привноса» огромного объема информации, заключенной в любой генетической матрице, появление жизни остается непонятным и невероятным.

Анализ последних данных о Луне (в том числе полученных в результате американских и советских экспедиций на наш спутник) не позволяет построить какую-либо вразумительную естественнонаучную гипотезу о ее происхождении. Гораздо четче и логичнее все данные укладываются, если допустить, что Луна (и, вероятно, вся система Земля-Луна) были созданы с решающим участием разума. С этих же позиций становятся понятными многие удивительно точные численные соответствия многих параметров системы Солнце-Земля-Луна, которые иначе приходится признать невероятными статистическими совпадениями. А приняв искусственное происхождение системы Земля-Луна, эти соответствия следует трактовать как зашифрованные послания о тайнах появления Земли и Луны.

Достоверно установленные факты о событиях, предшествовавших падению тунгусского метеорита (предсказания эвенкийскими шаманами его падения за 1,5 месяца и т.п.) однозначно говорят о том, что тунгусский метеорит был уничтожен антиметеоритной системой защиты Земли. И орудие этой системы ближе всего соответствует огромным (? 60 м в диаметре) шаровым молниям (работа Уварова). В Приложении рассмотрены основные факты о шаровых молниях и делается вывод о том, что понять это явление, скорее всего, можно допустив взаимодействие вещества с эфиром. Расчеты энергии шаровых молний показывают, что при диаметре ? 60 м их энергии достаточно для испарения метеорита размеров Тунгусского (Работы …). А, ведь, он был именно испарен, о чем свидетельствуют оставшиеся следы – капельки микронных размеров, с 10% содержанием никеля рассеянные на площади в несколько тысяч км2.

Далее приводятся основные факты исследований С.Э. Шноля. Основной вывод из этих работ: существует мировая среда, которая неэнергетически влияет на вероятности всех событий ядерно-атомно-молекулярного уровня. Это влияние выявляется с помощью анализа сходства гистограмм флюктуаций любых физических процессов. На сходство-несходство гистограмм влияют движение Земли и Луны, движение Солнечной системы в Галактике. Выявлена фрактальная структура этой среды и то, что различаемая ее неоднородность имеет размер по крайней мере порядка 10-13 см (а, может быть, и гораздо меньше).

В приложении дается необходимая информация о фракталах и свойствах пространств Хаусдорфа, являющихся обобщением понятия фрактала. Отмечается огромная информационная емкость среды с фрактальными свойствами, понимаемыми в обобщенном Хаусдорфом смысле).

Далее в качестве иллюстрации приводятся противоречия принятой в физике картины мира и достоверно установленных фактов о некоторых свойствах вещества, приводится материал о воде (обзор классических представлений о воде, не допускающих феномена ее долговременной памяти – Г.Г. Маленкова и экспериментальных фактах памяти воды – И.А. Ямскова и А.В. Боброва). Дается объяснение возможности непрерывного объяснения несовместимых, на первый взгляд, позиций, приняв существование информационной среды, сохранения в ней фантомной памяти о состоянии вещества и влиянии этой информации на вещество.

Далее это частное явление, связанное с водой, рассматривается в общем плане наличия и свойств фантомной памяти, экспериментально обнаруживаемой, в частности, при помощи датчиков А.В. Боброва, представляющих собой по сути двойной электрический слой (Подробнее о датчиках Боброва сказано в Приложении). Там же делается вывод о том, что в двойном электрическом слое, т.е. при напряжениях порядка 105 вольт/см осуществляется эффективное взаимодействие эфира и вещества.

Далее рассматривается явление реинкарнации. Приводятся факты воспоминаний после клинической смерти, что явно доказывает возможность отделения самоосознающего я (души) от тела и повторное вселение в тело. Приводятся факты (Н. Бехтерева), что такое явление наблюдалось не только при клинической смерти, но и при родах. Далее приведены достоверные факты, которые не удается объяснить никак, не приняв реальности реинкарнации. Особо отмечено, что установленная наукой возможность передачи информации со сверхсветовой скоростью, через любые препятствия, без потерь и феномен фантомной памяти снимает противоречие между фундаментальной картиной мира и представлением о бессмертии души и возможности реинкарнации.

В заключении всего раздела, посвященного анализу динамики системы знаний – вывод о том, что по всем основным направлениям науки (физики, геологии и астрономии, биологии, проблемам происхождения жизни и человека, сущности «я») совершился выход на рубежи, когда необходим и возможен синтез естественнонаучной и теологической картин мира. При этом наука понимает главную идею религии о Творце и вносит свою методологию пошагового экспериментально логического познания мира, распространяя ее и на Творца этого мира. И изучение мировой среды, ее информационной сущности, на данном этапе развития науки – главный объект такого научного познания. Именно потому открытия Шноля и Боброва, создание ими экспериментальных методов изучения информационных свойств мировой среды – важнейшие достижения естествознания XX века.

Второй раздел книги посвящен ноосфере, ее видению, обоснованию технологических возможностей ноосферного перехода, необходимости его и, исходя из анализа всей истории развития человечества и из гибельности иного пути. Обосновывается положение о том, что главным при ноосферном переходе является качественное изменение человека, а именно, приобретение им нравственного императива.

    Рассматривается учение ноосферной этики, как учения о конечных целях. Приняв постулат о том, что наибольшая надежность развития обеспечивается при обратимости его в каждый момент, выводятся дополнительные положения ноосферной этики. Важнейшими из этих положений (к принятым этическим системам в мировых религиях) являются:
  1. обязательность сохранения всего разнообразия и
  2. оценка развивающегося субъекта по максимальной возможной его ценности (вот, в частности, почему жизнь ребенка, как правило, ценнее жизни взрослого).

В последних главах раздела обосновывается положение о том, что главным препятствием на пути ноосферного перехода является психология общества потребления (и рассматриваются пути преодоления этого препятствия). Рассматривается роль России в ноосферном переходе. Отмечается, что она обладает уникальным историческим опытом плодотворного совместного существования разных народов и культур и, что этот опыт имеет огромное мировое значение. Обосновывается положение о том, что России (наряду с еще некоторыми странами) предназначена роль Ноева Ковчега при описываемых экологических действиях и что в силу этого она должна быть готова принять терпящих бедствие.

В последней, третьей части рассматриваются вопросы, вытекающие из необходимости перехода Homo sapiens – Homo noospheric. Еще раз подробно обосновывается, что именно приобретение нравственного императива, а не удивительных свойств типа левитации, телепортации – есть суть этого перехода. Ставится вопрос о важности определенной последовательности этих приобретений и связанной с этим проблемой необходимости разработки в ноосферной этике учения о соотношении смирения и творческой дерзости. Чувство ответственности человека-сотворца – ключ к решению. Наука, таким образом, приобретает нравственное начало.

Рассматривается проблема исключения ряда свойств (лживости, зависти и т.д.) при приобретении нравственного императива и принципа сохранения всего разнообразия. Утверждается, что Homo noospheric – новый вид по отношению к Homo sapiens и этому виду свойства типа лживости и зависти не присущи в той же мере, как пушистый хвост крокодилу (что отнюдь не уменьшает разнообразия крокодилов).

Далее анализируются возможности онтогенетического механизма для перехода Homo sapiens – Homo noospheric на трех примерах: 1) родах в воду и акватренинга по Чарковскому; 2) Методики обучения слепоглухонемых от рождения Соколянского-Мещерякова и 3) феномена формирования устойчивости к хроническим болезням в раннем постнатальном онтогенезе. Рассматриваются возможности этого механизма и проблемы, при этом возникающие. Ставится задача выявления закономерности формирования нравственного императива, с учетом разнообразия психотипов, как главнейшая задача науки и практики воспитания.

Отмечается необходимость формирования общественного сознания, когда те, кто принимает нравственный императив, не могут быть отнесены к Homo noospheric. И, следовательно, их также как вивер нельзя избирать в президенты и жениться на них или выходить за них замуж. Это также невозможно как совершать эти действия в отношении ежей или черепах.

В приводимых заключительных по отношению обеих томов соображениях отмечается что нового дают прилагаемые представления о происхождении человека и о ноосфере по сравнению с научным и религиозным.

Что же существенно нового несет изложенная концепция становления человека? По сравнению с взглядами Поршнева-Ачильдиева вроде бы ясно: приняв факты о телепатической передаче мысли, допускает и даже предполагает решающее участие Бога в творении человека путем, уже хотя бы в принципе, понятным науке.

А есть ли принципиально новое в развиваемой концепции, по сравнению с принятым в религии взглядом о сотворении человека Богом? Имею в виду, конечно, не технологические детали, все же второстепенные. Да, такие отличия есть. Излагаемая концепция предполагает изначально сотворчество с Богом творимого им существа (точнее, чреды поколений существ, все более становящихся человеком). Происходит как бы игра в мяч: бог «выбрасывает» мяч – информацию «на поле» своего творения, она преображает его и он учится его использовать, осваивает правила игры и несколько видоизменяет их (при этом возможны, конечно, ошибки и неоптимальные решения, но они оригинальны!). Далее происходит новый вброс информации и так далее.

Итак, Бог не просто сотворил человека, но привлек его изначально к своему творчеству, сделав возникающего таким образом человека своим сотворцом.

И этот процесс сотворчества продолжается всю историю человечества. Буднично постоянно через реинкарнацию и этапно – через озарения пророков, художников, ученых.

    Глубинная суть ноосферного перехода состоит в качественно новом взаимодействии с Богом. Есть по крайней мере три аспекта этого процесса:
  1. Вместо страха и слепого почитания – чувство ответственности и осознанное соучастие в Творении;
  2. Не только снимается запрет на познание Бога и его взаимодействия с человеком методами науки, но это становится ее главной задачей;
  3. В сотворчестве появляется новый мотив, поскольку человек, познавая закономерности своего становления, начинает сознательно, используя эти знания, совершать переход от Homo sapiens к Homo noospheric.

Ноосфера – это не просто этап развития биосферы, когда мысль, основанная на знаниях, становится ведущей силой. Ноосфера – это качественно новый этап в сотворчестве Бога и Человека, когда человек все в более осознанной степени участвует в сотворчестве. Иными словами, детская любовь к Богу, замешанная на страхе наказания и слепом обожании переходит в любовь зрелую, требующую познания любимого и готовности нести ответственность за сотворчество.

В наборе: Книга А.Г. Маленкова Энциклопедическая серия "Основы ноосферного перехода" Том 2 "Ноосфера и человек ноосферы" и DVD аудиокнига Энциклопедическая серия "Основы ноосферного перехода" Том 2 "Ноосфера и человек ноосферы" в исполнении Маленкова А.Г.

Издательство: Москва: Mageric, 2009 г.


Консультация со специалистом
Здравствуйте!
Буду рада ответить на Ваши вопросы.
    Мы можем пообщаться следующими способами:
  • WhatsApp (79045012791),
  • ВКонтакте (andola02),
  • Skype (o.lobanova80),
  • закажите звонок (кнопка внизу)
    и я Вам перезвоню,
  • пишите на olga@andola.ru.
С уважением, Ольга Лобанова,
специалист по восстановительной медицине,
паразитолог, консультант сайта.


Том 2. «НООСФЕРА и ЧЕЛОВЕК НООСФЕРЫ»

«НООСФЕРА и ЧЕЛОВЕК НООСФЕРЫ»

описаниеописание серии
консультация